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   淮南王八公
淮南王刘安高皇帝之孙好儒学方技作内
书二十一篇又著鸿宝万毕三卷论变化之
道有八公往诣之门吏自以意难问之曰王
上欲得延年却期长生不老之道中欲得博
物洽闻精义入微之大儒下欲得勇敢武力
扛鼎暴虎横行之壮士今先生皆耆矣自无
驻衰之术贲育之气也岂能究三坟五典八

索九丘钩深致远穷理尽性乎三者并乏不
敢相通公笑曰闻王钦贤好士吐握不倦苟
有一介莫不毕至古人贵九九之学养鸣吠
之士诚欲市马者以致骐驎师郭生以招群
彦吾等虽鄙不合所求故远致身欲一见王
就令无益亦不作损云何限之逆见嫌择若 王必
见少年则谓之有道见垂白则谓之庸
人恐非发石取玉探渊索珠之谓也薄吾等
老谨以少矣言毕八公化为十五童子露 (第 022b 页)
集卷之十四毁二
  (上都太清宫内供奉应制文章大德赐/紫杜光庭进)
   皇帝醮仙居山词
伏以圣主明 王必
臻符瑞膺图受箓爰著讴
歌既居亿兆之尊遂忝帝王之命洎临大宝
将及六年教化未泰于生灵华裔尚乖于正
朔兢兢 (第 001a 页)
 之

或谓惠子曰庄子来欲代子相
 疏梁国之人或有来者知庄生才高德大
  王必
礼之国相之位恐有争夺故谓惠子
 欲代之言也
于是惠子恐搜于国中三日三夜
 注扬兵整旅
 疏惠施闻国人 (第 052a 页)
王选官主者十鍊
大神不使上达常为小鬼中之卑永无仙期
太上金口所诏令一行告下不恕如太上口
敕者汝等小鬼 王必
有上迁耳若自禁令以
行行而不用别令横杀大神九十万人各持 (第 006b 页)
 此言又引圣人言以信之曰受国之垢是
 谓社稷主受国之不祥是谓天下王明所
 以服天下者在此而不在彼也夫三代之
  王必
先其令闻而曰受国之垢与不祥而
 为社稷主为天下王何也盖必先其令闻
 者非过名之言也不及名之言也受国之 (第 023b 页)
 溢高而不危非受国之垢不可也与庄子
 所谓受天下之垢同意兴事造业而其一
 上比为王故王以归往为义为天下 王必
 欲持其盈而不溢守其成而不亏非受国
 不祥不可也与经所谓人之所恶唯孤寡 (第 014a 页)
   (相次以转明理同归于用道故知常/则明了行道乃久长○义曰保道运)
   (修前章得徐清徐生之用致虚内守/此章明归根复命之常虽公正以为)
    (王必
法天而体道体/道则久故无殆危矣)
致虚极守静笃
 注虚极者妙本也言人受生皆禀虚极妙
 本及形有受纳则 (第 001a 页)
 杀父害母视为常事设或有子初生遽出

 不逊之语胡 王必
曰是子才生早无君父
 壮将若之何时可忍而育之乎其杀而弃
 之必矣以此知其不应有是言也(故今皆/削去之 (第 013b 页)
 按礼记谥号记先祝融后神农馀注则先

 神农后祝融切谓祝融为炎帝之祖以火
 德 王必
不后于神农今当以礼记为正其
 高阳氏之子黎为火正故亦号祝融至今
 为南方司火之神月令曰其帝炎帝其神 (第 007b 页)
师各作奇术两手作诀山为微动老君知王
可化谓尹真人曰魔师作法欲除此山山若
果除 王必
信之谓真神圣不可复化矣乃令
尹真人遥以神通制之山遂不动魔师自相
谓曰向者已动今返不动莫有异术之人禁 (第 015b 页)
袍缠丝码碯带及南唐李煜
五龙视至今犹藏庙中云濂稽诸经国有凶
荒则索鬼神而祭之士有疾病则行祷于五
祀先 王必
以神为可依故建是祠祝之制也
世之号为儒者多指鬼神于茫昩稍与语及
之弗以为诬则斥以为惑不几于悖经矣乎 (第 004a 页)
 淮南八公田谷十老

 神仙传淮南王刘安折节下士有八公者
 诣其门门吏曰王上欲延寿命以期长生
 不老之道今公皆老矣公曰若 王必
欲见
 少年谓之有道谨以少矣言讫皆化为童
 子色如桃花
 高导传法师严达字道通幼有方外志与
 王延苏 (第 017a 页)
 一诺不用黄金百斤
未离于凡虏无羞之人也二子所以德洽于
当时而声流于万代者圣贤吹莹也昔有卖
良马于市者已三旦矣而市人不顾乃谓伯
乐曰吾卖良马而市人莫赏愿子一顾请献
半马之价于是伯乐造市来而迎睇之去而
目送之一朝之价遂至千金此马非昨为驽
骀今成駃(音/决)(音/提)也由人莫之赏未有为之

顾盻者也夫樟木盘根钩枝瘿节蠹皮轮囷
拥肿则众眼不顾匠者采焉制为殿堂涂以
丹漆画为黼藻则百辟卿士莫不顾盻仰视
木性犹是也而昔贱今贵者良工之为容也
荆溪之珠夜光之璧荐之侯 王必
藏之以玉
匣缄之以金縢若闇以投人则莫相盻以愕
接剑而怒
 蛇含夜光之珠欲报隋侯若闇以投之隋
 侯悒愕 (第 015b 页)
也造之者天明之者师行
之者帝王此三事者相须而成天不出文师
无由得知师不明文帝王无从得知治故天
将兴帝 王必
有奇文出明师使教帝王县官
令得延年益寿是祐帝王之明證也凡人民
万物不生生而不养养而不长长而反不成 (第 005a 页)
 乎
十二月诏曰法者治之正也今犯法已论而
使无罪之父母妻子同产坐之及为收拿朕
甚不取其除收孥相坐律令
 录曰孟子之称文 王必
曰罪人不孥帝虽
 未能究竟扩充然而汉之元气勃勃然矣
 贾山所以谓山东布诏令民虽老嬴癃疾 (第 002a 页)
  君臣之礼
史记韩信始归汉因数与丞相萧何语何奇
之为言之王以为大将至是欲召拜之何曰
王素慢无礼今拜大将如呼小儿此乃信所
以去也 王必
欲拜信择良日斋戒设坛场具
礼乃可耳汉王许之诸将皆喜人人各自以
为得大将至拜受命乃韩信也一军皆惊
 录 (第 001a 页)
 八佾哉读者必合而观然后知圣心所存
 之深意而胡传以致生者为义盖不察于
 此也
仪礼经传孔子侍坐于哀公公曰寡人愿有
言孔子曰昔三代明 王必
敬妻子盖有道焉
妻也者亲之主也敢不敬与子也者亲之后 (第 013a 页)
 终于僣窃而巳也
孟子见梁惠王王曰叟不远千里而来亦将
有以利吾国乎孟子对曰王何必曰利亦有
仁义而已矣未有仁而遗其亲者也未有义
而后其君者也王曰何以利吾国大夫曰何
以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征
利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之
家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千
焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利

不夺不餍
史记燕昭王即位卑身厚币以招贤者谓郭
隗曰齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕小
力少不足以报然诚得贤士与共思以雪先
王之耻孤之愿也先生视可者得身事之郭
隗曰古之君有以千金使涓人求千里马者
马已死买其骨五百金而返君大怒涓人曰
马死且买之况生者乎马今至矣不期年而
里之马至者三今 王必
欲致士先从隗始况
贤于隗者岂远千里哉于是昭王为隗改筑 (第 010b 页)
 而谓子胥申包为之欤
史记苏武李陵俱为侍中朝相又善陵后降
匈奴武被拘留不屈徒北海廪食不继至握
野鼠食之卧起操持节旄尽落单于与之约
曰羝羊乃得归陵感此约誓乃置酒谓曰人
生如朝露何自苦如此谢曰武父子无功德
位列将帅封侯常愿肝脑𡍼地今得自效诚
甘乐之请勿复言遂相与乐饮数日又曰自

分已死 王必
欲降请毕今日之欢效死于前
陵其其诚信喟然叹曰嗟乎陵与卫律之罪
上通于天因泣下沾襟与武决去作诗曰弩
(第 127a 页)